原標題：領導幹部為什麼要學國學
【小文漫談】
中華民族這100多年來歷經磨難,現在離民族復興越來越近。正因為越來越近,再往前每走一步都是驚險一跳,都是從量變到質變的巨大飛躍。這一階段,各種問題撲面而來,讓人應接不暇,容易顧此失彼。要保持持續、良性增長,實現民族復興中國夢,一定要有文化根基和價值支撐。
國學就是一個重要文化根基和價值支撐。學國學,可以“穿越時空,與先賢對話,與經典同行”。但沉靜下來不妨再問,為什麼要促進領導幹部學國學,學怎樣的國學?
民族復興必有文化復興。復興不是復古,既有“恢復”,更有“創新”。今天我們促進幹部學的國學,不是把古人編織的畫布翻出來,掛在牆上欣賞；而是要織一塊嶄新的畫布,對中華傳統文化進行創造性轉化和創新性發展。
織一塊嶄新的畫布,就要把握“經”“緯”兩個座標。
“經”:梁漱溟曾講,歷史上與中華文化若後若先之古代文化,或已夭折,或已轉易,或失其獨立自主之民族生命。唯中國始終以其自創之文化,綿永其獨立之民族生命,至於今日巋然獨存。這當中必有它的道理、它的邏輯。中國古代就有講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想,其中很多具有永恆價值,要傳承,要弘揚,要在新時代閃爍新光芒。
“緯”:面對中國幾千年未有之大變局,中華民族要重新屹立,再圖振興,全面建成小康社會,建設富強民主文明和諧的中國,僅靠藏書樓的經典,傳統文化的智慧,行不通。簡單迴歸“克己復禮”的老路不行,另起爐灶走“全盤西化”的邪路危險。怎麼辦?古今之間有“常”有“變”,中西之間有“同”有“異”。“知古不知今,謂之陸沉,知今不知古,謂之盲瞽”,要知常知變,知同知異,在馬克思主義指導下,走綜合中西文化之優長的綜合創新之路。
座標“經”提示不離不棄；座標“緯”促使創造創新。在“經緯”間的“兩創”,是“經天緯地”的大手筆,頂天立地的大工程。今日國學,當在其中復位、復興,成為顯學。
以儒家學説為主導的傳統文化所包含的豐富的治國理政、立德化民的智慧,可為今天“資治通鑑”。正心誠意修齊治平,可以、也應該成為當政者的修養和為政之道。何況“窮則獨善其身,達則兼濟天下”等許多智慧,打天下治天下都用得上。
還在戰爭年代,《論共產黨員的修養》就注意從傳統文化汲取營養。今天“三嚴三實”的“嚴以修身”,更是君子自強不息、厚德載物的當代傳承。中國有推崇君子人格的傳統。諸如“君子喻於義,小人喻於利”的諄諄告誡,修齊治平、治國安民的政治理想,“載舟”“覆舟”、居安思危的憂患意識,“國而忘家,公而忘私”的精神境界,“吾廬獨破受凍死亦足”的民本情懷等,這些中國傳統文化的“君子之德”,與共產黨人全心全意為人民服務的根本宗旨相契相合。
“君子以厚德載物”,豈容“財之日進而德之日損,物之日厚而德之日薄”?藴含在中國傳統文化中的中華民族的“民族本性”,有巨大的能量,關鍵是如何在發展市場經濟的新的歷史條件下喚回它、激活它、放大它,使它成為強大的正能量。今天,診治近利遠親、見利忘義、唯利是圖、損人利己等道德失範現象,不妨從民族優秀的文化基因中,去找回和強化道德約束和慎終追遠的定力,去增強我們民族在現代化浪潮中強身健體的抗體,增強人們在各種物質誘惑面前的免疫機能,促使人們做到見利思義、義利並舉、先義後利。我們這個有着“厚德載物”“重義輕利”傳統的民族,有為人類開闢“君子以厚德載市場經濟”新境界的“文化自信”。
“文化自信,是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。”在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化中形成的國學,經過今天“經天緯地”的創造性轉化和創新性發展,是我們“文化自信”的博大、深厚的精神家園。
學國學,有助於夯實領導幹部為政為官的根基,提高領導幹部的能力和修養。今天,應該促進領導幹部學國學。
(作者系本報特約評論員、全國政協文史和學習委員會副主任)
