很多人對於節日慶祝的典型方式已經無法脱離購物和消費，尤其當個體暴露在鋪條蓋地的不同節日商品營銷模式以及習慣以消費作為攀比的商品社會中。很多人之所以抱着這樣的心態和意識並不是因為她們需要很多東西，而可能只是被消費和商品作為價值衡量和自由選擇的文化意識形態潛移默化的影響和塑造，從而將他人的商業炒作和經濟目標當做自身選擇和追求的一部分，成為脱離自身的分裂的存在。
我們的自我似乎總是和我們所佔有的物品之間有着千絲萬縷的聯繫，一個人的價值和地位的表現往往在於她的擁有物，比如她的衣服的價格，化粧品的品牌，她所住的房子，開的車子。她們的自我人格分裂在這些東西中，並以此來彰顯自身人格的總和。然而這種自我和物品之間的關係卻並不像表面所表現的這樣光輝、和諧，反而揭示了女性內在自我的不確定感和不穩定。
一位女性搬家的時候聲稱自己寄回家兩大箱子書，然而她連完整的一本都未曾讀完。工作四小時，追劇七小時，翻開書看了五分鐘之後的深夜十二點，她拍了照片展示自己正在讀書，看起來似乎是十分完美的一天。就像她展示的任何她所擁有的物品一樣，這些物品對於她來説更多的只是展示品，在營造一種形象，告訴他人這些物品的表面價值和潛在價值就是自身價值的一部分。
然而，這可能確實是自身價值的一部分，但也僅僅是物品本身的商品價格而已。這就像一個覺得吉他很酷，並且想學吉他的女性買了一把吉他之後將它像他人展示一樣，她所展示的東西僅僅是這個吉他本身，也就是這把吉他的真實價格。而真正成為一個吉他高手所需要的時間、精力以及努力的難度則遠遠超過獲得一把吉他的難度。也就是説任何人都可以輕易獲得一把吉他，但是想要真正成為一個吉他手或者即使是一個業餘的吉他熟練者的難度卻遠遠大於此。
同理於任何物品，比如書，我們可以購買很多書，佔有很多偉大的頭腦所創造生產的思想和知識，但是卻不代表我們真正擁有了這些思想和知識。通過努力我們可以獲得一所房子，而這所房子並不一定具有家的意義和歸屬感。
女性和物品和關係不僅僅只是代表了女性對物品的所屬權和佔有權，這背後更加代表了女性和自身，女性和他人以及這個世界的一種關係的微型模式。
當一個人無法確立自我價值的時候她才會急於用獨立於自身之外的東西的總和表現和確認自我的身份，當一個人無法和內在的自我，和他人建立一種深入的關係的時候，她和物品之間的關係也總是表面的佔有和展示。所有，我們對待物品的態度以及我們和物品之間的關係其實也揭示了我們自身的人格和其他社會關係的現狀。
曾經讀到過這樣一篇文章，講的是一個德國的男子在獲得一雙手工製作的皮鞋之後的二十年裏是如何珍惜、保養這雙皮鞋的。在二十年之後，這雙鞋已經像當初的男人一樣風塵僕僕，然而它依然能用，看起來並不像一雙經歷二十年路程的鞋子，因為主人的珍惜的態度和保養的作用。
如果當我們真正迴歸本質看待物品的時候，大部分物品的真實價值往往體現在它們的的功能價值和實用價值上，除此之外還有其他價值的話那則是我們對待物品，維護保養的態度了。
